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"Los Mitos de la Música"

Un punto interesante presentado la derecha en el comienzo del capítulo es la respuesta puede tener, que también puede ser inconsciente. Aunque, Rowell está interesado en el estrato profundo de ideas musicales en la conciencia cultural de Occidente. Música, además del concepto clásico asociado a las musas, una forma metafórica a preguntarse imágenes. Como Campbell explica en su obra El poder del mito, "… la metáfora es una imagen que sugiere otro "(59). También tenemos que considerar la importancia de la crítica arquetípica. En este intento, Northrop Frye se sugiere como una referencia importante en el estudio de los arquetipos, pero admite que es difícil obtener una imagen clara del mito de la música como un todo. Si bien, este concepto de mito es personal, puede contribuir a como una misión difícil definirlo. [Cunha, 2002] "El mito es la forma en que uno puede enfrentar la verdad, impuestas o adquiridas, por lo que hay una creencia, no importa la variedad de interpretaciones y las asociaciones. "De conformidad con Rowell, los autores tienen un acuerdo que" el denominador común parece ser nuestra necesidad de explicar lo que no puede ser inmediatamente entenderse sobre la base de la experiencia cotidiana "(59).

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El mismo autor explica también, que no son parte de la vida consciente, y "a veces se asocian con ciertos ritmos cíclicos de los tiempos y las estaciones y la estructura espacial del cosmos ordenado, y al parecer – de acuerdo a Levis Strauss – para realizar la misma función para la mayoría de las sociedades primitivas o sofisticados "(59). Campbell explica en su La labor del héroe de las mil caras, que el efecto de la exitosa aventura del héroe es el desbloqueo y la liberación de nuevo por el flujo de la vida en el cuerpo del mundo y el milagro de esta circulación de la sustancia de los alimentos, como una dinámica de transmisión de energía, o espiritualmente, como una manifestación de la gracia (40). Entonces, la conclusión de que [Rowell 61] "la realidad imita a los mitos. "Esta circulación de las energías debería incluir también la música, que ilumina a tales manifestaciones de la gracia, por lo que hay evidencias suficientes sobre el hecho de que ha seguido el desarrollo de las sociedades.

[Rowell 60] "Según Frye, un cósmico ajuste es esencial para el funcionamiento del mito, con lo que el divino, humano, animal, vegetal, mineral y, a veces el mundo demoníaco en la alineación por medio de algún símbolo de la verticalidad, Frye llamado por un "punto de epifanía" (Un momento de introspección, el descubrimiento o la revelación por el que la vida de un personaje se ve muy alterado (Gioia G11).), también se entiende porque los cuatro escala musical forma la vertical en el punto de la Epifanía, que conecta los cuatro elementos materiales (tierra, agua, aire, fuego) con el cielo pagano de Apolo y las Tres Gracias, se muestra en un baile con los brazos ligados (véase la ilustración, Cunha 01), y su espíritu desciende a todos los de las Musas (61). "El número original de las musas y sus nombres varía en épocas anteriores como su evolución floreció en la mitología griega. En primer lugar, tres musas eran adorados en el monte Helicón en Beocia: Meletea ( "meditación"), Mnemea ( "memoria"), y Aoede ( "canción").

       

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Otros tres fueron adorados en Delphi y sus nombres representados los nombres de las cuerdas de una lira: Nete, Mese, y Hípate. Varias otras versiones eran adorados hasta que los griegos definitiva de las nueve musas en la mitología como: Calíope, Clío, Erato , Euterpe, Melpómene, Polimnia, Terpsícore, Talía, y Urania. Las musas había varios epítetos que por lo general se refiere a los lugares donde se habían establecido ". 01He sitios también dos ejemplos musicales: "Orfeo (que ha influido fieras con este arte, pero se han trasladado a las rocas y los bosques con la modulación de su canción … (62)) tiene ascendencia en el inframundo para revivir Eurydice y, desde la mitología polinesia, la vid, por la que Hiku desciende en el mundo submarino para rescatar a su esposa, Hawelu "(60).

Un punto relevante es el hecho de que "los temas centrales de los mitos de la música ya convencional por el comienzo de la era cristiana, que cristalizan en torno a la leyenda de Orfeo, que sigue siendo el tema más explícito único. Virgilio menciona Orfeo en el cuarto libro de sus Geórgicas. Pero hay más referencias a la reencarnación de Orfeo como el de Kathi Meyer-Baer, que splited su figura en la iconografía cristiana primitiva. Clemente de Alejandría, también interpreta a Cristo como un nuevo Orfeo en una teología sorprendente y hermosa, que ha sido claramente ignorado por la Iglesia en Roma (63). Dioniso es también un mito importante (Toca aulos) (80). Según se informó en un pasaje sobre Midas ", en Pan y Apolo competir, ser juzgados por Tmolo". Apolo 03, pero también fue aprobado e incluido en la lista de los dioses romanos, porque no había relaciones con Delphi. Este dios era conocido como el dios de la curación, pero se convirtió en el dios de los oráculos y la profecía, de conformidad con Virgil (Harvey, 45).

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1. Hay referencias en iconografía musical, como Pitágoras (tocando las campanas con el sonido de los martillos), David (con su arpa) y Krishna (flauta) "(64). Buenas referencias para los trajes en los instrumentos de Grecia en relación puede observarse en los floreros que están ahora en el Museo Británico, y esta manifestación artística también proporcionar la documentación ricos (Harvey, 351).

Después de 1700, se produjo un descenso en conjunto, considerando el uso de los mitos, debido a la tendencia ascendente de la interpretación basada en la cosmología y la teleología (62). Rowell, concluye que "la mitos de la música, en una palabra, pasó a la clandestinidad, y rara vez ha surgido desde entonces en la narrativa explícita o en otras referencias de una pieza de comida "(62). "Los críticos por escrito de lo social la perspectiva de muchas formas significativas refleja su sociedad y por lo tanto la obra literaria es un documento histórico, un fósil sin vida que necesita ser revitalizado mediante la iluminación que la produjo "(Smith, 06).

En este intento, Guido de Arezzo es un ejemplo de un célebre preservador de los mitos de la música debido a que los repertorios de música compilada (San Gregorio), durante la Edad Media. Santos como San Juan, y Santa Cecilia también invocado por escritores como Chaucer, y John Dryden. Nombres como los de Niccolò Paganini y Franz Liszt también se mencionan porque están relacionados con el mito de Orfeo en el mundo musical del siglo XIX (La energía se ha dicho venir del diablo). Doctor Faustus de Thomas Mann es el retrato más convincente de lo demoníaco en la música. Autores, como Shakespeare, TS Eliot, también se incluyen en la galería de los que revivió los mitos y la música, durante la Edad Media y el Renacimiento hasta hoy. El efecto que la música produce en las personas ha sido considerado positivo, sin embargo, la música tiene asociaciones con la sexualidad, muerte, resurrección, poderosa fuerza, la armonía, pero si Dios es también lo demoníaco. "Orfeo y Apolo estaban vinculados con la profecía del oráculo de curación de la enfermedad, y ritual de purificación y tres de diferentes maneras de enfocar las fuerzas de curación de la naturaleza en el cuerpo y la mente (70).

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En este intento, la música debe tener tres beneficios. "Primero: la regulación, la restauración del alma y / o cuerpo a un estado de equilibrio … Segundo: la creación de una sensación de placer a través del movimiento, y la tercera es la inducción de de una experiencia extática (catarsis), que purga el alma de los conflictos emocionales expulsar los malos espíritus "(70). Y la música es descrito como un lenguaje específico que puede comunicarse directamente del artista intérprete o ejecutante a la escucha: que penetra en el cuerpo en forma de aire, la presión, lo que significa, y el alma (71). Otro punto interesante para incorporar el cuerpo de este ensayo, es transcience. Ya que Rowell, explica, la paradoja más notable en el mito es que esta fuerza increíblemente poderosa es también infinitamente perecederos, y siempre en peligro de perderse (73).

"Conceptos acerca de la armonía son a la vez la más abstracta y la más grandiosa de todas las metáforas musicales "(77).

La asociación con los mitos y los instrumentos que tocan, es muy interesante, porque algunos de ellos pueden ser prototipos de instrumentos de cuerda más tarde, que simboliza los principios de Apolo — la armonía, la claridad formal, la razón, la moderación y la objetividad. Un ejemplo de este progreso es el "ch'in", el más respetado de los instrumentos chinos, considerados un símbolo de armonía. Incluso las campanas han sido citados en las obras literarias tantos, además de flauta (fue inventado por Mercurio) 02, que es el más simbólico de todos los instrumentos musicales (81). Simbolismo de percusión aparece en tal variedad de formas, tamaños, materiales, y lugares que la generalización es imposible. Y el último instrumento mencionado por Rowell es el órgano, que es otro símbolo de la armonía mundial, y este es un concepto isabelino, mencionó incluso por John Donne en su poesía (82).

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Para los griegos, la música se entiende que varias manifestaciones culturales, artísticas e intelectuales incorporación de un nuevo sentido a los mitos y la música. Como lo ha mencionado en el libro "La República": "El ejercicio físico para el cuerpo y la música para el alma" (Platón, 136). Esta declaración es un ejemplo de la importancia de de los mitos y la música para fines educativos, en un nivel superior de los recursos, contribuyendo con la didáctica. La revolución sobre este tema ya está hecho. El nuevo siglo es una promesa de sensacional producciones y los recursos (sobre todo por los ordenadores), para que podamos disfrutar de la más grande de la vida, con música, héroes y mitos, por supuesto! Esta es nuestra historia!

Y esto no es un privilegio de los que pueden invertir en viajes, y puede ser educado musicalmente. Este tesoro es avaluable con el advenimiento de Internet hoy en día. El aspecto negativo de la historia de es la emergencia de las energías negativas. También tenemos las víctimas y los anti-héroes en la aventura de la vida. ¿Hay música para ellos? El sonido de un arma? O una bomba? Ya sabemos los sonidos de la muerte y la la miseria. Las respuestas para tantos secretos de antiguas civilizaciones y sus usos no permanecen en secreto. Tal vez porque los mitos y la música podrían sobrevivir. No importa por cuanto tiempo, se ha sido preservada para nosotros, por tal una cantidad extraordinaria de las inversiones.

 

 

 

 

 

 

Obras citadas

Gibaldi, Joseph. MLA Handbook for Writers of Research Papers, de Nueva York:

Modern Language Association, EE.UU., 1988.

Campbell, Joseph. El héroe de las mil caras. Biblioteca del Congreso, EE.UU., 1973.

El Diccionario de Mitología Greco Romana. Abril Cultural, 1976, Brasil.

Campbell, José. O Poder do Mito. Palas Editora, São Paulo, Brasil, 1990.

Gioia, Dana. Literatura. , Longman, EE.UU., 2002.

Harvey, Paul, El Diccionario Oxford de Literatura Clásica. Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro,

Brasil, 1987.

National Geographic. Los etruscos Eterna. Junio de 1988.

Philip Neil. El libro ilustrado de los mitos: azulejos y leyendas del mundo, Sao Paulo, Brasil,

Rowell, Lewis. Pensar en la música, The University of Massachusetts Press, EE.UU., 1983.

Smith, Lyle E. arquetípica crítica: Teoría y Práctica, Carson, CSUDH, EE.UU., 1997.

Seyffert Oskar. Enciclopédia Classica. Editorial Ateneo, Buenos Aires, 1947.

Apéndice

• Lista de algunos de los mitos asociados con la música y sus poderes míticos.

1. Apolo

Hijo de Júpiter nació en Deos. Se exilió en el Olimpo, refugios en el reinado de Admeto. Tenía un largo viaje en la Tierra hasta que su padre le dio la misión de difundir la luz en todo el mundo. Él conducía el coche del sol y de conquistas de la eterna juventud. Él es el dios de la música, las artes, la medicina, y la poesía.

2. Calliope

Calliope (Calliopeia), la "Feria de Voz" y la musa mayor, es la musa de la poesía épica y se considera la celebración de una tablilla en la mano, a veces aparece con un rollo de papel o un libro, y coronado de oro. Calíope es conocido por tener una fantasía a Aquiles y le enseñó a animar a sus amigos cantando en los banquetes. Ella también fue llamado por Zeus para mediar en la disputa entre Afrodita y Perséfone por la posesión de Adonis. Se instaló la controversia, dándoles el mismo tiempo, proporcionando Adonis algo de tiempo libre tan necesario para sí mismo. Por Apolo, dio a luz a Linus, quien fue muerto por Hércules y Orfeo.

3. Clio

4. Dioniso

Dionisio es un dios griego atípicos. Mientras que los dioses del Olimpo son seres de luz del sol brillante, Dionysos es una criatura de misterio, su esencia misma un enigma. Su reino es sombrío, y su los seguidores de coquetear con la locura, la embriaguez, y la muerte. Él es la deidad patrona de las Ménades (o bacantes), las mujeres salvajes que vagaban por las altas cumbres gritando "evoi, evoi" y se dijo que para arrancar los animales vivos de separación, en su trance de la posesión divina. Él es el Dios que trae el vino, sino también una intoxicación que fusiona el bebedor con la deidad. Y, quizás lo más significativo, su relación con un determinado tipo de actividad de culto, conocido como un "misterio", le separa de sus compañeros olímpicos (con la excepción de la diosa Deméter, que inspiró su culto propio misterio).

5. Erato

Erato el "Lovely", es la musa de la poesía amorosa y la mímica, y es visto con una lira, y, a veces lleva una corona de rosas.

6. Euterpe

Euterpe "dador de placer" es la musa de la música y se representa con un flauta. Se ha dicho que es el inventor de la flauta doble. Por el Estrimón río, dio a luz Rhesus que fue muerto en Troya.

7. Hebe

Ella es la hija de Zeus y Hera. Ella es la diosa de la juventud. Ella, junto con Ganymede son los coperos a los dioses. Hebe es la esposa de Heracles.

8. Hercules

El más popular de los héroes griegos, Hércules (a veces llamado "Hércules") fue celebrado en los cuentos, esculturas, pinturas, e incluso en la geografía del mundo antiguo.

9. Krishna

Krishna foi um Mensageiro de Deus que viveu na Índia antiga há mais ou menos 5,000 años. Tu Mensaje foi a Mensagem do amor. Ele nasceu numa prisão. Isso foi um sinal para ficarmos sabendo que todos nascemos na prisão do "eu", un prisão deste mundo.  

10. Mercury

Mercurio en la mitología romana. Hermes – griego. Según Hesíodo] "Hermes era el hijo de Zeus y Maia. Presidió el comercio, la lucha libre, y otros ejercicios de gimnasia, incluso por encima de robo, y todo, en fin, que requiere habilidad y destreza. Él fue el mensajero de Zeus, y llevaba una gorra con alas y los zapatos con alas. Llevaba en la mano una vara con dos entrelazadas serpientes, llamado el caduceo. Hermes se dice que inventó la lira. Se encontró, un día, una tortuga, de la que tomó la cáscara, hicieron agujeros en los lados opuestos de la misma, y señaló a los cables de ropa a través de ellos, y el instrumento fue completa. Las cuerdas fueron nueve, en honor de las nueve musas. Hermes le dio la lira a Apolo, y recibió de él a cambio del caduceo ".

11. Melpómene

12. Orfeo

Orfeo fue un legendario cantante y músico en la mitología griega. De hecho, muchas historias acerca del enfoque de Orfeo en su capacidad de encantar a la audiencia con una canción. De sus hazañas con los argonautas, a su más memorable mito – la de rescatar a su esposa Eurídice de los infiernos – Orfeo deslumbró oyentes con su voz meliflua después en el cuento de hadas. Para saber más sobre este músico maestro, siga leyendo.

Según algunas fuentes, Orfeo era el hijo del dios Apolo y la musa Calíope. Estos padres – un dios de la música y la musa de la poesía épica – ayudan a explicar el origen de Orfeo " regalo musical extraordinaria. Y el poder de este Dios-como regalo para la canción es innegable. Los antiguos poetas Esquilo y Eurípides, tanto hablan de cómo Orfeo usó su talento para encantar a los animales silvestres, árboles, y las rocas.

13. Pan

Pan es el hijo de Hermes. Él es el dios de cabreros y los pastores. Él es en su mayoría de apariencia humana, pero con cuernos de cabra y pies de cabra. Él es un excelente músico y toca la tubería. Él es alegre y juguetona con frecuencia visto bailando con las ninfas del bosque. Él está en casa en cualquier lugar salvaje, pero es favorito es Arcadia, donde nació. Él está siempre en la búsqueda de una de las ninfas, pero siempre ha rechazado porque es feo.

14. Pitágoras

Pitágoras (ca. 530 aC) debe haber sido uno de los hombres más grandes del mundo, pero él no escribió nada, y es difícil decir qué parte de la doctrina que conocemos como Pitágoras se debe al fundador de la sociedad y cuánto es el desarrollo posterior. También es difícil decir cuánto de lo que se nos dice sobre la vida de Pitágoras es de confianza, por una masa de la leyenda se reunieron alrededor de su nombre en una fecha temprana. A veces se le representa como un hombre de ciencia, ya veces como un predicador de las doctrinas místicas, y podríamos estar tentados a considerar uno u otro de esos personajes que sólo histórico. La verdad es que no hay necesidad de rechazar cualquiera de los puntos de vista tradicionales. La unión de genio de las matemáticas y misticismo es bastante común. Originario de Samos, Pitágoras fundó en Crotona (en el sur de Italia) de una sociedad que era a la vez una comunidad religiosa y una escuela científica. Dicho organismo está obligado a excitar los celos y la desconfianza, y se nos habla de muchas luchas. El mismo Pitágoras tuvo que huir de Crotona a Metapontion, donde murió.

15. Polimnia

Polimnia (Polymnia), "la de muchos himnos," es la musa de la Sagrada Poesía y es visto con una mirada pensativa en su rostro. Ella aporta distinción a los escritores cuyas obras han ganado ellos fama inmortal. Ella también ha sido llamado a la musa de la geometría, la mímica, la meditación y la agricultura. Polimnia es a menudo velada.

16. St. Cecilia

Santa Cecilia
d.
Festividad 22 de noviembre
En el siglo IV apareció un romance religioso griego sobre los amores de Cecilia y Valeriano, escrita, como los de chrysanthus y Daria, Julián y Basilisa, en la glorificación de la vida virginal, y con el propósito de tomar el lugar de los romances de Daphnis sensual y Chloe, Chereas y Callirhoe, y así sucesivamente.

17. Terpsícore

18. Thalia

Thalia (Talía) la "floreciente" es la musa de la comedia y de la poesía lúdico e idílico, y es visto con una máscara cómica. Ella se ve a veces con una corona de hiedra y un ladrón. Por Apolo, Thalía tuvo la Coribantes, sacerdotes, que castró a sí mismos en la identificación con la diosa Cibeles.

19. Urania

Urania, la "Heavenly" es la musa de la astronomía y está representado por un personal señaló un globo celeste. Ella predice el futuro por la posición de las estrellas.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Terpsícore la "Girador" es la musa de la danza y la a menudo se ve bailando con su lira y una púa, un instrumento utilizado para instrumentos de cuerda desplumado. Por el dios del río Aqueloo, dio a luz a las sirenas.

Melpómene la "cantora", es la musa de la tragedia, a pesar de su canto alegre y está representado por la máscara trágica. Ella es a veces visto con guirnalda, un club y una espada. A menudo se le ve usando cothurnes, Tradicionalmente, las botas que usaban los actores trágicos, y una corona de ciprés.

Clio la "Proclamador" es la musa de la historia y con frecuencia es visto sentado con un libro y acompañadas de un baúl de libros. Ella ha sido acreditado con la introducción del alfabeto fenicio en Grecia. Clio se habían burlado de amor de Afrodita de Adonis, y en consecuencia de su ira, el Clio se enamoró de Pierius, el hijo de Magnes y el rey de Macedonia. Por Píero, dio a luz Jacinto.

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Última atualização do currículo em 30/07/2009
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